法广 中国人不知道神社的由来 日本史上四大怨灵报复

时间:2017-05-03 15:17:23166网络整理admin

作者东京特约记者楚良一 1月22日,日本首相安倍晋三在达沃斯世界经济论坛上与参加年会的各国记者对话,有中国记者问他:你是否认为战犯是英雄?安倍回答说:那里没有英雄,只有在战争中倒下的人们的灵魂不能否认,从历史上看,靖国神社供奉甲级战犯,确实曾带有强烈的政治倾向,但是如果从普通的日本人的感觉来看,靖国神社供奉的确实不是英雄,起码用“英雄”这个简单的词汇,远远不能涵盖靖国神社中的被供奉者所包含的复杂文化内涵 在日本,谁最有资格进神社?日本著名民俗学家柳田国男在“将人作为神祭祀的风俗”这篇文章中写道:“那种享受广泛的公共祭祀,听取人们祈愿,并使人们相信这个人可以作为神来祭祀的,以前一直有几个特别的条件首先,自然而然年老而终的人不会被放在神社里祭祀,那些持有执着的遗恨的人,死后仍能让人驰骋想像,屡屡以作祟的方式来表达强烈的喜怒哀乐之情感的人,被作为灵验的神来供奉” 由此可见,柳田国男认为,成为神社被供奉之神的条件,是含恨而死的人,这也就是日本最典型的文化传统之一“怨灵恐惧”在日本人观念中,如果不很好地安慰恨死者的怨灵,他们的灵魂就会给予活人的社会种种报复 从古至今,日本在神社里享受祭拜最多的,大概就是日本历史上的“四大怨灵” 日本历史上著名的怨灵应首推早良亲王,早良亲王是日本第五十代天皇桓武天皇(在位781——806)的亲弟弟,曾被立为皇太子,但被卷入长冈京造宫长官藤原种继被暗杀事件,皇太子之位被废黜早良亲王坚持主张自己无罪,并绝食而死这以后桓武天皇家灾难不断,皇太后和皇后相继去世,安殿太子也病入膏肓桓武天皇筮卜问占,占者说是早良亲王的怨灵之祟,于是桓武天皇为早良亲王修庙建社,并追封为“崇道天皇” 第二大怨灵可推菅原道真,菅原道真是平安前期的学者、政治家,官至右大臣,901年遭谗言左迁太宰府,两年后郁闷身亡传说死后怨灵大显神通,使朝野上下不得安宁,后来人们为他建了北野天满宫,安慰他的灵魂现在,日本全国的神社约有8万,而将道真作为“天神”来敬拜的神社就有1100多个,现在学生考试,研究者、作家祈念成功,都去与道真有关的“天神”神社去祈愿 第三大怨灵是崇德上皇,崇德上皇本是日本第75代天皇,23时为名义上的父亲鸟羽上皇逼迫退位,后来他联合左大臣藤原赖长和源为朝等发动了政变,即日本历史上著名的“保元之乱”,失败后被流放到赞歧,在流放地,他抄写了五部大乘佛经,要求送入京都纳于寺中,但遭朝廷拒绝崇德上皇为此大怒,誓言要成为日本国的“大魔缘”,要“取皇为民,取民为皇”人们相信他的诅咒真的应验了,崇德上皇死后平家凌驾皇室之上篡政,之后就开始了近七百年的视皇室为玩偶的武家政治崇德上皇的怨灵被称为“日本第一大魔王”为人尊恐,明治天皇在即位前,特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨,将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉 平将门也是日本史上四大怨灵之一,他是日本有史以来唯一一个公然反叛在京都的天皇朝廷并自立皇号的人朱雀天皇天庆二年(939年),他在下总国(现千叶县)、常陆(现在的茨城县)举兵谋反,袭击关东诸国的国衙、夺去国司金印等,被朝廷视为“朝敌”,兵败后遭到斩首传说其首级经三个月颜色不变,且双目睁开其后,首级为求胴体而大发怒声,更愤而飞向东空途中,力竭坠落,坠落之地就是后来著名的“首级塚”所在之地现在东京都千代田区大手町一丁目有平将门“首级塚” 镰仓时代的嘉元元年(1303年)疫病流行,人们认为是平将门怨灵之祟延庆二年(1309年),平将门作为“相殿神”被迁入现在位于东京的神田明神神社合祀 这四个人之所以从古至今享受祭拜最多,不是因为他们是英雄,相反他们都是大和朝廷的罪人,而最重要的特点是他们都是“怨灵”而日本的神道传统认为,“怨灵”经过多年的祭拜,可以化作保佑国家与国民的“祖灵” 而靖国神社中所供奉的人,首先都是具有执着的遗恨而死的“怨灵”,甲级战犯尤其如此,不论他们有过什么样的罪行或是没有,在日本人看来,都需要以最高的礼仪供奉,因为对怨灵的镇魂,是国泰民安的保证同时,他们也是经过一定年数的供奉,由“死灵”转变为失去个性的偌大无边的“善灵”--祖灵 尽管确实有人赋予了靖国神社否定侵略战争,否定东京审判的寓意,但是在普通的日本民众心里,它是一种文化,和日本古老的神道息息相通 安倍说:靖国神社里没有英雄,